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신약성경/로마서

로마서 16장 문안과 축복 로마서 16장 문안과 축복 Tolle Rege/로마서 2012-10-14 18:36:02 바울은 겐그레아 교회를 섬기는 자매 뵈뵈를 추천하면서 그를 영접하고 소용되는 바를 도와주라고 하는 것으로 보아 아마도 로마에 로마서를 전달할 사람인 듯 하다. 이어서 바울은 동역자 브리스가와 아굴라에 대하여 언급한다. 이들 부부는 바울이 고린도에서 만난 사람들로서 생업이 같으므로 함께 살며 일을 같이 한 사람들이었다.바울은 이들이 자기 목숨을 위하여 자기 목까지도 내놓았다고 하며 이방인의 모든 교회도 그들에게 감사한다고 말하는 것으로 보아 이들이 바울의 이방인사역에 온 힘을 다해고 도왔음을 짐작케한다. 브리스가와 아굴라는 원래 로마에 있던 그리스도인이었으므로 아마도 로마교회가 알고있는 사람들일 가능성이 높다. 바울은.. 더보기
로마서 15장 로마방문의 소망 로마서 15장 로마방문의 소망 Tolle Rege/로마서 2012-10-14 18:31:28 바울과 같이 믿음이 강한 신자들은 유대의 음식법이나 절기법 등이 이미 복음안에서 폐기된 것임을 알고있다. 그러나 믿음이 연약한 자들은 아직도 이런 규례 준수로 부터 자유롭지 못하다. 바울은 공동체 안에서 믿음이 강한 자들이 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지않는 것, 이것이 사랑으로 행하는 것임을 가르친다. 각 사람은 이웃을 기쁘게 하며 선을 이루고 덕을 세우도록 하여야 한다. 바울은 자신의 이런 교훈이 바로 그리스도 예수를 본받는 길임을 강조한다. 그리스도께서 신자들을 받아 하나님께 영광을 돌리신 것 같이 믿음이 강한 자들이 약한 신자들을 용납하며 한 마음과 한 입으로 예수 그리스도의 아버지께.. 더보기
로마서 14장 형제 사랑 로마서 14장 형제 사랑 Tolle Rege/로마서 2012-10-14 18:07:39 바울은 다시 신자 공동체 내부의 문제로 돌아와 권면을 시작한다. 먹는 문제와 특정한 날을 준수하는 문제를 거론하는 것으로 보아서 이는 아마도 로마교회내의 유대인 그리스도인을 염두에 두었을 것이다. 사실 음식법이나 절기법과 같이 유대인들이 전통적으로 지키던 규례들은 그들이 그리스도인이 된 이후에도 계속 준수하였을 것인데 문제는 이런 규례 준수로 말미암아 공동체 안의 이방인 그리스도인과 갈등이 있었을 것이다. 그러므로 여기서 언급된 믿음이 연약한 자들이란 아마도 그런 규례 준수를 중시하는 로마에 있는 유대인 그리스도인들을 가리킬 것이다. 사실 이런 문제는 로마교회에 국한된 것이 아니라 당시 이방에 세워진 모든 교회가 동일.. 더보기
로마서 13장 위에 있는 권세 로마서 13장 위에 있는 권세 Tolle Rege/로마서 2012-10-13 22:05:38 바울은 신자 공동체가 세상의 권세에 대하여 어떤 태도를 취하여야 할 것인가를 가르친다. 그것은 한마디로 위에 있는 권세들에게 복종하라는 것이다. 왜냐하면 모든 권세는 비록 그것이 세상의 권세라고 할지라도 하나님께로 부터 난 것이고 하나님의 정하신 것이기 때문이다. 그러므로 권세를 거스리는 자는 하나님의 몀을 거스리는 것이라고 말한다. 우리는 여기서 바울이 세상을 대하여 가진 태도를 분명히 보게된다. 그것은 세상과 신자 공동체에 대한 이원론적 시각이 아니라 신자 공동체의 하나님은 동시에 세상을 다스리시는 하나님이시며 세상의 권세를 정하신 분이라는 철저히 일원론적 시각이다. 그러므로 하나님께 복종하여야 할 신자 공동.. 더보기
로마서 12장 거룩한 영적예배 로마서 12장 거룩한 영적예배 Tolle Rege/로마서 2012-10-13 21:41:14 이제까지 바울은 하나님의 의에 대하여 그리고 신자가 그리스도와 함께 받을 영광에 대하여, 넘치는 하나님의 은혜와 끊을 수 없는 하나님의 사랑에 대하여 말하였다. 이어서 바울은 그렇다면 이런 복음을 들은 자가 하나님 앞에 어떠한 반응을 하여야 할 것인가에 대하여 말하기 시작한다. 먼저 바울은 복음을 들은 자들에게 자신의 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리리고 권면하며 이것이 바로 그들이 드려야 할 영적예배라고 말한다. 영적 예배란 영이신 하나님께 신자들이 영으로 하나님을 섬기는 언약적 반응임을 의미할 것이다. 그리고 바울은 영적 예배의 구체적인 내용을 설명하는데 그것은 이 세대를 본받지 말고 오직 마음.. 더보기
로마서 11장 이스라엘의 남은 자 로마서 11장 이스라엘의 남은 자 Tolle Rege/로마서 2012-10-10 23:20:19 그러나 바울은 하나님이 자기 백성을 버리지 아니하실 것을 알고 있다. 엘리아 시대에 하나님이 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천명을 남겨두신 것 처럼 지금도 유대인 가운데 은혜로 택하심을 따라 남은 자들이 있다는 것이다. 하나님은 오늘까지 그들에게 혼미한 심령과 보지못할 눈과 듣지 못할 귀를 셨지만 그들이 넘어지기까지 실족할 수는 없는 것이다. 그들이 넘어진 것은 구원이 이방인에게 이르러 그들로 시기나게 하려는 하나님의 뜻이었다. 그들의 실패가 이방인의 풍성함이 된 것이다. 바울은 자신이 비록 이방인의 사도이시만 유대인중에서 남은 자들을 구원하려는 소원이 있었다. 비록 이스라엘의 불순종으로 인하여 복음이 .. 더보기
로마서 10장 이스라엘의 불순종 로마서 10장 이스라엘의 불순종 Tolle Rege/로마서 2012-10-10 23:19:27 바울이 마음에 원하며 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함인데 곧 그들로 구원을 받게 하려는 것이었다. 그들은 과거의 자신과 같이 하나님께 열심이 있지만 자식을 따른 것이 아니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였다는 것이다. 바울이 여기서 거론하는 이스라엘은 앞장에서 이미 밝혔듯이 모든 육적 이스라엘이 아니라 이스라엘의 남은 자들일 것이다. 바울도 과거에 자신도 그들중에 하나였으며 하나님의 의를 알지 못하고 하나님을 향한 열심으로 하나님을 대적하였듯이 이제 그 남은 자들가운데 구원을 받아야 할 자들이 있다는 것이다. 그러므로 바울은 바로 이스라엘의 남은 자들을 향한 .. 더보기
로마서 9장 약속의 자녀 로마서 9장 약속의 자녀 Tolle Rege/로마서 2012-10-10 23:06:41 바울은 갑자기 어조를 바꾸어 자신에게 큰 근심과 마음에 그치지 않는 고통이 있음을 고백하고 있는데 그것은 자신의 형제 곧 골육과 친척인 이스라엘 사람들로 인한 것이었다. 바울은 이들을 위하서라면 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 그들이 영광스러운 복음을 받아들이길 소원하고 있다. 그런데 바울은 여기서 매우 중대한 진리를 선언하고 있는데 그것은 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니라는 것이다. 이삭이나 야곱의 경우에서 보듯이 육신의 자녀가 다 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받는다는 것이다. 그래서 바울은 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니고 오직.. 더보기

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