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구약성경/느헤미아

느헤미야 13장 귀환 공동체의 한계 느헤미야 13장 귀환 공동체의 한계 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 16:02:08 성벽 봉헌식 날에는 모세의 책, 곧 하나님의 율법을 낭독하였는데 그 책에는 암몬 사람과 모압 사람은 영원히 하나님의 총회에 들어오지 못한다는 것이었다. 이는 그들이 이스라엘이 애굽에서 나올 때 양식과 물로 영접하기는 커녕 도리어 발람에게 뇌물을 주어 이스라엘을 저주하게 하였기 때문이다. 암몬과 모압은 롯의 후손이므로 아브라함의 후손이 이스라엘과 무관하지 않은 족속임에도 불구하고 이스라엘을 저주하는 대적이 되었으므로 그들은 하나님의 총회에서 배제되는 저주를 받은 것이다. 백성들은 이 율법을 듣고 곧 섞인 무리를 이스라엘 가운데 모두 분리하였다. 이후에 느헤미야는 자신의 12년간 예루살렘 사역을 마치고 아닥사.. 더보기
느헤미야 12장 예루살렘 성벽 봉헌식 느헤미야 12장 예루살렘 성벽 봉헌식 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 16:01:43 제사장과 레위 사람들의 명단이 나열되고 있는데 이것은 11장에서 예루살렘 성에 거주하기로 결정된 이스라엘의 지도자들 중에서 특별히 성전직무를 수행할 책임을 가진 제사장들과 레위 사람들을 언급하고 있는 것이다. 이제 귀환한 소수의 이스라엘 백성들은 이전처럼 왕도 없도 정치적으로는 여전히 바사 황제의 지배를 받고 있지만 외적으로는 성전과 예루살렘 성을 중심으로 내적으로는 제사제도와 율법준수를 통하여 공동체를 형성하려는 의도를 보여주는 것이다. 이어서 예루살렘 성벽의 봉헌식에 대한 기록이 나타난다. 이미 성벽은 초막절기 이전에 완공되었는데 봉헌식을 초막절 이후에 하는 이유는 무엇일까? 이스라엘 최대의 명절인 .. 더보기
느헤미야 11장 예루살렘의 거주자 느헤미야 11장 예루살렘의 거주자 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 16:01:22 예루살렘 성이 재건되었으므로 이제 그곳에서 살아야 할 사람들을 결정하는 일이 필요하였다. 그동안 성이 폐허로 있었으므로 그곳에 사는 사람들이 없었을 것이다. 이제 예루살렘 성은 개건되었고 그 안에 성전이 있으므로 성전과 예루살렘 성을 중심으로 이스라엘 공동체가 세워져 나가야 할 시점이다. 그래서 예루살렘 성에 거주할 사람들을 정하는데 우선 백성의 지도자들이 먼저 예루살렘에 거주하였고 백성들 가운데 십분의 일을 제비뽑아 지파와 족속의 성읍을 떠나서 예루살렘 성에 거주하게 하였으며 자원하는 자들도 예루살렘에 거주하게 하였다. 이렇게 하여 예루살렘 성에 거주할 자들의 명단과 주변 성읍에 거주할 자들의 명단이 나열.. 더보기
느헤미야 10장 언약법 준수를 맹세함 느헤미야 10장 언약법 준수를 맹세함 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 16:01:01 백성들을 대표하여 언약갱신에 참여한 방백들과 제사장들의 명단이 나열된 후 백성들은 자신들이 모세를 통하여 주신 여호와의 모든 계명과 규례와 율례를 지켜 행할 것을 맹세하였다. 언약에 인봉한 후에 율법을 따라서 행할 것을 맹세한 것은 율법을 지켜 행하는 것이 언약적 순종임을 보여주는 것이다. 여기서 율법은 단순한 법이 아니라 언약법이라는 율법의 본질적 성격이 분명히 드러난다. 그들이 순종하리라 맹세한 율법의 구체적인 내용들이 거론되는데 첫째는 이방 혼인을 금하는 것 둘째는 안식일을 지키는 것 세째는 제사제도에 대한 율법이 요구하는 물질적 헌신이 길게 나열되고 있다. 특별히 제사제도에 대한 헌신이 강조되는 .. 더보기
느헤미야 9장 견고한 언약을 세움 느헤미야 9장 견고한 언약을 세움 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 16:00:34 일곱째 달인 티스리 월의 첫날은 나팔을 불어서 성회의 시작을 알리는 것으로 시작되는 장막절(수장절, 초막절) 절기이다. 이 첫날은 안식일로 지키며 그 달 10일은 레위기 16장에서 이미 제시된 대속죄일(욤 키푸르)인데 성경은 이날을 안식일 중의 안식일로 부른다. 9일 저녁부터 10일 저녁까지 백성들은 마음을 낮추고 회개하며 안식을 지켜야 한다. 이렇게 모든 준비가 끝난 후 이달 15일에 드디어 초막절이 시작되는데 15일부터 21일까지 7일동인 계속된다. 15일 첫날은 성회로 모여 안식일로 지키고 초막절 7일동안 여호와께 화제를 드린다. 초막절이 끝난 다음날인 22일에 다시 성회로 모여서 번제와 함께 소제와 .. 더보기
느헤미야 8장 성벽재건후 첫 초막절기 느헤미야 8장 성벽재건후 첫 초막절기 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 16:00:14 성벽공사가 엘룰월 25일에 마치고 귀환자들의 계보를 등록하는 일이 마치자 곧 다음달이 이스라엘의 최대의 명절인 나팔적, 대속죄일, 초막절이 몰려있는 제7 월 곧 티스리월이었다. 이것을 보면 성벽공사를 52일만에 마친 것은 티스리월 이전에 모든 것을 마치고 초막절을 지키려고 계획한 것임을 짐작할 수 있다. 이스라엘 백성들은 각기 자기 성읍에 거주하다가 7째 달에 이르러 모든 백성이 수문앞 광장에 모였고 학사 에스라에게 모세의 율법책을 가져와 가르쳐주기를 청하였다. 여기서 에스라가 다시 등장한다. 에스라는 그동안 꾸준하게 율법을 가르쳐 왔을 것인데 여기서는 특별히 성벽이 완공된 후 처음 맞이하는 명절에 백성.. 더보기
느헤미야 7장 귀환자들의 계보등록 느헤미야 7장 귀환자들의 계보등록 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 15:59:53 예루살렘 성벽의 공사가 끝나고 드디어 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위사람들을 세웠다. 그리고 대적들의 공격에 대비하여 성문을 늦게 열고 일찍 닫음으로 철저한 방비를 하였다. 그런데 성벽 공사가 마친후 포로에서 돌아온 사람들을 계보대로 등록하는 일을 시작한 이유는 무엇일까? 이 일은 하나님이 느헤미야의 마음을 감동하시므로 하게 된 일이라고 기록되었다. 이것은 성전이 완공되고 성벽이 재건되었으므로 이제는 그 안에서 공동체를 이루고 살아야 할 사람들을 세우는 일이 중요하기 때문일 것이다. 특별히 1, 2차에 걸쳐서 예루살렘으로 돌아온 귀환자들을 그 계보대로 정리하는 것은 공동체를 견고하게 하는데 필요한.. 더보기
느헤미야 6장 예루살렘 성의 완공 느헤미야 6장 예루살렘 성의 완공 Tolle Rege/느헤미아 2011-10-08 15:59:34 대적들의 위협과 방해에도 불구하고 성벽공사는 꾸준히 진행되었고 이제 완공을 눈 앞에 두고있었다. 이스라엘의 원수 산발랏과 게셈은 느헤미야를 모함하여 성벽 완공을 저지하려고 하였다. 그는 느헤미야와 유다사람들이 성벽을 건축하는 것은 바사 왕에게 모반하려는 것이고 느헤미야가 유다의 왕이 되려는 것이라고 모함하였다. 이 모반의 소식이 왕에게 들리면 모두 죽임을 당할 것이라고 위협을 한 것이다. 이것은 유다 백성들을 두렵게 하여 역사를 중지하게 하려는 악한 의도에서 나온 것이었다. 그러나 느헤미야는 이에 굴하지 않고 그들의 모함을 일축하였다. 이일 후에도 그들은 스마야에게 뇌물을 주고 느헤미야를 꾀어 성소로 피신하.. 더보기

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