구약성경/욥기 썸네일형 리스트형 욥기 42장 욥의 회개와 결말 욥기 42장 욥의 회개와 결말 Tolle Rege/욥기 2012-01-15 00:04:00 하나님의 질문들에 대하여 욥이 대답하고 있다. 그 대답은 첫째 하나님이 못하실 일이 없으시며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없으신 줄 이제 알겠다는 것이다. 이는 자신이 제기한 신정론이 하나님 앞에서 어불성설임을 자인한 것이었다. 두번째는 자신이 깨닫지도 못한 일을 말하였고 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였으며 그래서 자신이 무지한 말로 하나님의 이치를 가린 자임을 자인하였다. 결국 하나님께서 의로운 욥에게 고난을 주신 이유가 여기서 드러난다. 하나님이 욥에게 고난을 주신 이유는 그가 의롭지 않기 때문에 정죄하신 것이 아니라 고난을 통해서 진정으로 하나님이 누구이시고 욥이 누구인가를 가르치시려 .. 더보기 욥기 41장 여호와께서 교훈하심 욥기 41장 여호와께서 교훈하심 Tolle Rege/욥기 2012-01-15 00:03:17 앞장 후반부에서는 베헤못이라는 거대한 짐승이 그리고 여기서는 리워야단이라는 무시무시한 짐승이 등장한다. 베헤못은 그 장대함과 힘센 것이 하나님이 지으신 것중에 으뜸인데 그것은 강물이 소용돌이치고 요단강이 쏟아져 입으로 들어가도 태연하니 그것을 잡으며 그것을 제어할 자가 아무도 없다는 것이다. 이어서 소개되는 리워야단이란 짐승은 누구도 다스릴 수 없고 제어할 수 없는 무시무시한 짐승이며 누구도 그것을 죽이거나 싸워서 이길 수 없다는 것이다. 그 모습을 보기만 해도 기가 꺾이고 아무도 그것을 대항할 수가 없다. 세상에는 이것과 비할 것이 없으니 이것은 두려움을 모르게 지음을 받았으며 모든 자를 내려보며 모든 교만한 .. 더보기 욥기 40장 여호와께서 책망하심 욥기 40장 여호와께서 책망하심 Tolle Rege/욥기 2012-01-15 00:01:30 하나님은 욥이 전능하신 이와 변론을 하는 자, 하나님과 다투는 자라고 규정하시면서 대답을 촉구하신다. 그러나 욥은 하나님의 질문 어느 하나도 전혀 답을 할 수 없었다, 욥은 비로서 자신이 하나님 앞에서 미천하고 무가치한 자임을 인정하고 자신이 한 말이 부끄러워 입을 가릴 뿐이었다. 그래서 다시는 하나님 앞에 입을 놀리지 않겠다고 항복하였다. 하나님은 욥이 한 말들이 하나님의 공의를 뒤업으려 한 것이며 스스로 의롭다함을 내세워 하나님을 불의하다고 한 것임을 지적하신다. 하나님은 욥에게 만일 하나님 처럼 능력이 있으며 천둥소리를 낼 수 있는지? 위엄과 존귀로 단장하며 영광과 영화를 입을 수 있는지? 세상의 교만한 자.. 더보기 욥기 39장 여호와께서 질문하심 욥기 39장 여호와께서 질문하심 Tolle Rege/욥기 2012-01-14 23:58:45 앞장에서 나타난 하나님의 질문들이 비생물계를 지으시고 다스리시는 이치에 대한 질문이었다면 여기서는 특별히 각종 동물들을 지으시고 그것들을 다스리시는 하나님의 오묘한 이치에 대한 질문공세가 이어진다. 그 어떤 것도 욥은 전혀 대답할 수 없는 질문이었다. 그것은 욥이 결코 알지 못하는 하나님의 권능과 신비의 영역이었기 때문이다. 하나님의 질문 공세는 욥이 결코 하나님 앞에서 시시비비를 논할 수 있는 위치에 있지 않음을 깨닫게 하시려는 것이다. 결국 이 질문들은 근본적으로 하나님이 누구이시며 인간은 어떤 존재인가를 실감나게 표현하고 있다. 더보기 욥기 38장 여호와께서 나타나심 욥기 38장 여호와께서 나타나심 Tolle Rege/욥기 2012-01-14 23:56:57 드디어 여호와께서 폭풍 가운데 나타나사 욥에게 말씀하시는데 이 말씀은 욥이 퍼부어댄 질문에 대한 대답이셨다. 욥의 질문에 대한 하나님의 대답은 단호하였는데 그것은 무지한 말로 이치를 어둡게 한 것이었다. 그리고 이제 하나님은 거꾸로 욥에게 질문을 퍼부어 대신다. 하나님은 욥에게 대장부 답게 허리를 묶고 하나님의 질문에 대답해 보라고 요구하신다. 하나님의 질문의 요지는 욥이 하나님의 권능, 특별히 만물을 지으시고 다스리시는 이치를 아느냐는 것이었다. 하나님께서 땅이 기초를 놓으시는 창조의 때에 도대체 욥은 어디에 있었으며 그 창조의 이치를 알고 있느냐고 질문하시는 것이다. 이것은 욥이 제기하는 신정론이 지극히 인본.. 더보기 욥기 37장 엘리후의 마지막 훈계 욥기 37장 엘리후의 마지막 훈계 Tolle Rege/욥기 2012-01-14 23:55:43 이제 엘리후는 결론적으로 하나님은 만물의 창조주이시며 만물을 그 뜻대로 다스리시는 분이시므로 사람이 헤아릴 수 없는 큰 일을 행하신다고 말한다. 욥이 하나님이 행하시는 모든 기이한 일을 알지 못할 진대 어찌하여 자기가 납득하지 못하는 재난을 당했다고 하나님을 불의하다고 할 수 있느냐는 것이다. 전능자를 사람이 어찌 측량하려고 하는가 그는 그 권능이 지극히 크사 심판이나 무한한 공의를 굽히지 않으시는 분이시다. 하나님은 스스로 마음에 지혜롭다고 하면서 감히 하나님을 자기의 작은 지혜로 판단하려는 자들을 돌아보지 않으신다. 사람이 하나님 앞에서 마땅히 취할 태도는 신정론을 운운하는 것이 아니라 그분을 경외하는 것이.. 더보기 욥기 36장 엘리후의 네번째 훈계 욥기 36장 엘리후의 네번째 훈계 Tolle Rege/욥기 2012-01-14 23:54:50 엘리후의 훈계는 이전의 욥의 친구들의 훈계와는 다르다. 욥의 친구들이 욥을 정죄하고 회개를 촉구하였다면 엘리후는 욥이 의로운 자임을 부인하는 것이 아니라 그가 신정론을 제기하는 일 자체를 지적한 것이다. 비록 욥이 의로울지라도 그래서 그가 당하는 재난을 납득할 수 없을지라도 그가 이 문제를 가지고 하나님 앞에 신정론을 제기할 위치에 있지 않다는 것을 말하는 것이다. 하나님은 크시므로 우리가 그를 알 수 없고 그 년수를 계산할 수 없다는 것이다. 엘리후는 욥이 자기 의를 내세우며 신정론을 제기하는 것은 결국 하나님이 불의를 행하신다고 주장하는 것이며 이것은 욥이 악으로 치우친 것임을 지적한 것이다. 더보기 욥기 35장 엘리후의 세번째 훈계 욥기 35장 엘리후의 세번째 훈계 Tolle Rege/욥기 2012-01-14 23:54:00 엘리후는 욥이 한 말을 조목조목 반박한다. 엘리후는 욥이 의를 행하고도 재난을 당한다면 범죄한 것 보다 유익이 무엇인가라고 말한 것은 스스로 하나님보다 의롭다고 주장한 것임을 지적한다. 엘리후는 욥이 범죄한들 하나님께 무슨 영향이 있겠으며 또 욥이 의로운들 하나님이 무엇을 받으시겠느냐고 반문한다. 천지를 지으신 하나님 앞에서 자신이 행한 것을 주장하며 쟁론하려는 것 자체가 어불성설이라는 것이다. 엘리후는 선악의 문제를 따지기 이전에 하나님 앞에서 인간이 어떤 존재인지를 알아야 한다는 것이다. 결국 엘리후의 요점은 어떠한 경우에도 인간은 하나님과 쟁론을 할 수 있는 존재가 아니라는 것이다. 더보기 이전 1 2 3 4 ··· 6 다음