티스토리

톨레 레게

검색하기

블로그 홈

톨레 레게

hichang56.tistory.com/m

메르시어 님의 블로그입니다.

구독자: 9

방명록 방문하기

주요 글 목록

전도서 12장 창조주를 기억하라 전도서 12장 창조주를 기억하라 Tolle Rege/전도서 2013-11-05 16:11:27 "너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라! " 이게 코헬레트의 결론이다. 이것이 전도서가 말하는 지혜이다. 곤고한 날이 이르기 전에, 아무 낙도 없다고 할 해들이 가깝기 전에, 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에, 비 뒤에 구름이 다시 일어나기 전에 그리하라는 것이다. 인생의 시간은 하나님이 주신 기회이다. 이 기회가 지나가면 다시는 얻지 못하는 귀하고 귀한 시간이다. 때가 되면 인생의 마지막 날이 이를 것이다. 그런 날에는 집을 지키는 자들이 떨 것이며 힘 있는 자들이 구부러질 것이며 창들로 내다 보는 자가 어두워질 것이며 길거리 문들이 닫힐 것이며 맷돌 소리가 적어질 것이며 새의 소리로 말미암아 일어날 것.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 11장 지혜의 역설 전도서 11장 지혜의 역설 Tolle Rege/전도서 2013-11-05 15:43:19 구름에 비가 가득하면 땅에 쏟아지며 나무가 쓰러지면 쓰러진 곳에 그대로 있는다는 것은 누구나 아는 당연한 이치이다. 사람들은 다 이렇게 당연한 이치를 따라서 산다. 그래서 풍세를 살펴보고 파종을 하고 구름을 바라보고 추수를 하는 것이다. 그런데 코헬레트는 역설적인 이야기를 한다. 풍세를 살펴보는 자는 파종하지 못할 것이며 구름을 바라보는 자는 추수하지 못한다는 것이다. 떡을 물위에 던지면 여러 날 후에 도로 찾는다든지 무슨 재앙이 땅에 임할지 모르니 떡을 여러사람에게 나누어주라는 말도 마찬가지로 역설적이다. 이런 역설의 근거는 하나님이 하시는 일은 사람들이 이해하는 이치를 넘어선다는 사상에 있다. 그래서 바람의 길이.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 10장 인생의 우매와 미친 짓 전도서 10장 인생의 우매와 미친 짓 Tolle Rege/전도서 2013-11-04 21:10:16 인생에 우매가 얼마나 심각한 문제인지를 거론하고 있다. 적은 우매가 지혜와 존귀를 난처하게 만든다든지 우매한 자는 길을 갈 때에도 자기의 우매함을 모든 자에게 드러낸다든지 하는 말은 얼마나 세상에서 우매한 자가 많은 지를 보여준다. 특별히 해 아래서 일어나는 재난은 다스리는 주권자가 우매한 경우이다. 우매한 자가 크게 높은 지위를 얻고 부자들은(아마도 지혜자를 의미할 것)은 낮은 지위에 앉는 것이다. 그래서 종들이 말을 타고 고관들은 종처럼 땅에 걸어다니는 어처구니 없는 일이 일어난다. 우매한 자들은 함정을 파면서 거기에 빠질 줄 모르고 담을 헐면서도 뱀에게 물릴줄 모른다. 우매한 자들은 돌을 떠내다가 그.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 9장 지혜자의 말을 들으라 전도서 9장 지혜자의 말을 들으라 Tolle Rege/전도서 2013-11-04 20:23:47 의인들이나 지혜자들의 행위가 다 하나님 손 안에 있다는 말은 의와 지혜의 판단이 하나님께 달려있다는 것이다. 그것이 정말 의롭고 지혜로운 것인지 여부는 하나님의 판단으로 결정이 나는 것이다. 미움을 받을 지 사랑을 받을 지 지금은 알 수가 없다. 그것은 장래에 속한 일이기 때문이다. 그런데 의인이나 악인이나 깨끗한 자나 깨끗지 못한 자, 제사를 드리는 자, 제사를 드리지 않는 자, 맹세하는 자, 맹세를 두려워하는 자, 모든 사람에게 임하는 것이 일반이다. 이 말은 모든 자의 결국은 동일하게 죽음으로 끝난다는 의미일 것이다. 그리고 어리석게도 대부분 인생의 마음에는 악이 가득하여 평생에 미친 마음을 품고 있다가.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 8장 하나님의 때와 방법 전도서 8장 하나님의 때와 방법 Tolle Rege/전도서 2013-11-04 16:51:42 코헬레트는 계속하여 지혜에 대하여 논하면서 하나님을 가리켜 맹세하였으므로 왕의 명령을 지키라고 권한다. 이는 물론 지혜자에 대한 권고이다. 왕이 가진 지위와 권능을 인정하고 존중하는 것이 지혜라는 것이다. 이것은 왕을 세우신 분이 하나님이시며 왕이 가진 권능은 하나님에게서 나온 것이라는 사상을 전제하고 있는 것이다. 확대하여 해석한다면 세상의 정당한 권세를 존중하는 것이 지혜자 곧 하나님을 경외하는 자의 마땅한 바라는 것이다. 왜냐하면 모든 권세는 하나님께로 부터 나오기 때문이다. 그래서 왕의 명령을 지키는 자는 불행을 당하지 않는다고 말한다. 무슨 일에든지 때와 방법이 있는 것인데 지혜자는 이것을 분별하는 자.. 공감수 0 댓글수 1 2023. 4. 17.
전도서 7장 지혜로움과 어리석음 전도서 7장 지혜로움과 어리석음 Tolle Rege/전도서 2013-11-04 16:08:57 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매한 자의 마음은 잔치집에 있느니라. 코헬르트가 말하려는 것은 모든 산 자는 죽음을 염두에 두어야 한다는 것이다. 슬픔이 웃음보다 낫고 얼굴에 근심하는 것이 마음에 유익하다는 말도 사람이 죽음을 염두에 두고 사는 것이 유익하다는 것이다. 죽는 날이 출생하는 날보다 낫다는 것도 죽음을 염두에 두고 사는 것이 매우 중요함을 가리키는 것이다. 죽음을 염두에 두고 사는 것 이것이 바로 지혜자의 마음이라고 말한다. 그래서 지혜로운 사람의 책망을 듣는 것이 우매한 자들의 노래를 듣는 것 보다 낫으며 우매한 자의 웃음소리는 솥 밑에서 가시나무가 타는 것 같이 헛되다는 것이다. 그러나 문제는.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 6장 인생의 참다운 유익 전도서 6장 인생의 참다운 유익 Tolle Rege/전도서 2013-11-03 21:55:00 어떤 사람이 모든 소원에 부족함이 없이 재물과 존귀를 하나님께 받았지만 그것을 누리도록 허락하지 않으셨으므로 다른 사람이 그것을 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이다. 또 어떤 사람이 백명의 자녀를 낳고 장수하여 사는 날이 많을 지라도 그의 영혼이 행복으로 만족하지 못하거나 안장되지 못하면 차라리 낙태된 자가 그 보다 나을 것이다. 그가 비록 천 년의 갑절을 산다하여도 행복을 보지 못하면 마침내 다 한 곳으로 돌아가는 것 뿐이다. 여기 두가지 인생의 헛된 경우가 제시되는데 첫째는 재물과 존귀를 모두 가졌지만 누리지 못하고 일찍 죽는 것이고 두번째는 장수를 하지만 영혼에 행복을 누리지 못하는 것이다. 이 두가지 경.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 5장 하나님을 경외하는 삶 전도서 5장 하나님을 경외하는 삶 Tolle Rege/전도서 2013-11-03 21:21:20 지금까지 인생의 헛됨을 말하던 코헬레트는 이제 하나님 앞에서 사람이 어떻게 행하여야 하는지를 논하기 시작한다. 인생의 헛됨은 하나님을 경외하지 않는데서 비롯된 것이므로 이제 하나님을 경외하는 자의 마땅한 태도를 제시하는 것이다. 먼저 성전에 들어갈 때에 발 걸음을 조심하라는 것이다. 이는 하나님이 원하시는 것은 우매한 자들의 제물이 아니라 하나님을 가까이 하여 그 말씀을 듣는 것임을 알고 분별하라는 말이다. 또한 하나님 앞에서 함부로 입을 열거나 급한 마음으로 말을 내지 말아야 한다. 왜냐하면 하나님은 하늘에 계시고 사람은 땅에 있기 때문이다. 특히 하나님 앞에 서원한 것이 있다면 갚기를 더디하지 말아야 한다.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 4장 해 아래서 헛된 것 전도서 4장 해 아래서 헛된 것 Tolle Rege/전도서 2013-11-03 18:26:02 해 아래서 일어나는 악을 지적하고 있다. "해 아래서"라는 말은 인간의 지난 역사와 장차 올 시대 전체를 포괄하는 말이다. 먼저 학대의 문제를 거론하는데 학대하는 자들의 손에는 권세가 있는데 학대받는 자들에게는 위로자가 없다는 것이다. 여기서 학대란 억울하게 불의를 당하고 압제를 받는 것이다. 해 아래 이런 학대를 보면,아직 살아있는자 보다 차리리 죽은 자들이 낫고 아예 태어나지 않고 이런 악을 보지 않는 것이 가장 복되다는 것이다. 그 다음은 시기의 문제이다. 사람들 사이에 시기심으로 말미암아 분쟁이 가득하고 인생에는 평안함이 없는 현실을 지적한다. 그래서 코헬레트는 두 손에 가득하고 수고하며 바람를 잡는 것.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 3장 하나님의 시험 전도서 3장 하나님의 시험 Tolle Rege/전도서 2013-11-03 18:05:08 범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있다. 그 때를 따라서 사람은 일하고 수고한다. 하지만 그가 사람이 수고하여 이룬 일로 말미암아 무슨 유익이 있느냐고 반문한다.사람이 수고하고 일을 이루지만 그것이 다 하나님이 정하신 때를 따라서 이루어 지는 것이지 사람이 때를 정하는 것은 아니다. 코헬레트는 결국 사람이 수고하여 일하는 것은 하나님이 인생들에게 노고를 주사 애쓰게 하신 것이라고 말한다. 하나님이 모든 것을 제 때에 맞도록 아름답게 지으셨지만 사람은 하나님이 정하신 때를 알지 못한다. 하나님이 정하신 때를 알지 못하는 인간에게는 사는 동안에 선을 행하고 즐거워하는 것보다 나은 것이 없다. 그리고 사람마다 먹고.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 2장 인생의 낙도 헛되다. 전도서 2장 인생의 낙도 헛되다. Tolle Rege/전도서 2013-11-03 15:50:41 인간의 모든 수고가 헛된다는 앞장의 선언을 자기의 경험을 가지고 논증하고 있다. 코헬레트는 왕이었으므로 자신이 누리고 싶은 낙을 마음껏 누려볼 수 있었다. 그런데 낙을 누리기 위해서는 지혜가 필요하다. 그래서 저자는 자신의 마음을 지혜로 다스리면서 인생의 낙을 추구한다고 말한다. 사업을 크게 하고 집들을 짓고 포도원을 일구며 여러 동산과 과수원을 만들고 삼림에 못들을 파고 남녀 노비들을 사고 다스리며 소와 양떼의 소유를 많게 하고 은 금 보배를 쌓고 노래하는 남녀들을 두고 인생들이 기뻐하는 처첩을 많이 두는 일 들은 지혜가 없이는 할 수 없는 일이다. 인생의 낙을 추구하는 것도 지혜가 없이는 안되는 일이다. .. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.
전도서 1장 모든 수고가 헛되다. 전도서 1장 모든 수고가 헛되다. Tolle Rege/전도서 2013-11-01 22:51:04 전도서의 저자는 자신이 다윗의 아들 예루살렘의 왕이라고 밝히고 있다. 교회의 전통은 그가 솔로몬이라고 특정하고 있지만 본문의 직접적인 증거는 없다. 저자는 자신이 누구인지를 구체적으로 밝히기를 원치 않았던 것 같다. 그래서 전도자라고 번역된 히브리어 "코헬레트" 는 무슨 의미가 있기 보다는 일종의 닉네임이었던 것 같다. 전도서의 서두는 "헛되다"는 말로 반복되는 매우 역설적인 탄식으로 시작된다. 해 아래서 수고하는 모든 수고가 헛되다는 것이다. 그 이유는 그 수고가 결국은 사람에게 아무 유익이 없기 때문이다. 한 세대가 가고 한 세대가 온다는 말로 보아 인생의 모든 수고는 결국 죽음으로 끝난다는 것을 의미하는.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 4. 17.

문의안내

티스토리
로그인
고객센터

티스토리는 카카오에서 사랑을 담아 만듭니다.